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锦宋 章节目录 第四十四章 前因后果(第1页/共2页)


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    老和尚杵在原地,许久之后浮出一丝笑意,“施主乃是具大慧根之人,老衲心悦诚服,敢问施主,踏梦而来,何解?”

    须知刚刚的几句对话,出自释迦摩尼和阿难尊者七处征心的典故,也是千古以来无人悟出的禅机。

    “踏梦而来,梦醒何妨,既在梦中,怎知是梦?”等禅语,如同哲学的“我是谁?”一类永恒性的问题。

    正所谓芸芸众生“无我相、人相、众生相、寿者相、又何来你我?”

    檀空不解,只见赵奕微微一笑道:“你我者、既非你我,因诸法缘而生故,是名你我!”

    说完此句,赵奕心中骤然变得平静了起来,老和尚的一问,解开了缠绕心头的死结,见他向老和尚躬身一礼,潇洒的转身,大步的向楼下走去......

    正如自己所说,人生来呀来,去呀去,本就一场梦,自己本就处在这样的梦里,如果在梦中还不能肆意妄为,只能活得畏畏缩缩,让梦境把自己欺压得死死的,那么重生对于自己来说,又有什么意义!

    隔了一盏茶的功夫,老和尚从惊愕中醒来,正要问什么,只见窗前的位置早已空空如也,于是他扭头问向小和尚:“施主人呢?”

    旁边的黑脸小和尚幸灾乐祸的说:“师父,在你发呆的时候,那位公子早就走远了!不过师傅,你们梦呀、相呀说了半天,徒儿怎么一句也听不懂!”

    老和尚一脸恨铁不成钢的表情说道:“徒儿,方才那位施主的慧根之盛,世间少有,汝作为妙法寺钦定的真传之人,虽天资卓绝,但涉世未深,须知天外有天,人外有人,体悟不到其中真谛,今天晚上罚你诵读一百遍《法华经》!”

    黑脸小和尚心中略有不平,本想反驳两句,不过看着老和尚庄重的神情,也只能委屈的说了一声:“哦,知道了,师父!”

    赵奕心中痛并快乐着,痛是源于前世的记忆,快乐源于人生都归零,重新来过,老和尚的几句话,给他的人生带来一丝光亮,让他重新焕发出拼搏的热情。

    汴梁,到底有一个家在等着自己,不管是冷漠的,还是温暖的,赵奕都会投身进它的怀抱,并为了它付出相应的代价,自己不是一直想要逃避这样的人生负担么?怎么背上这样的负担以后反而精神为之一振。

    人生的意义难道说就在于此么?生命的延续,亲情的维系,不甘平庸的拼搏,然后变成鬼魂再亲眼目睹即将发生的一切......

    更或许为了逃避这种责任,陷入无尽的循环之中,偶有对自己和人生的正确认识,为了荣华富贵、为了崇高理想或者为了民族大义而奉献自己的一切,不带任何附加条件,哪怕刀斧加身,哪怕粉身碎骨,也不会轻易的皱一下眉头,这类人理所当然的不会被历史所忘记,是为圣人亦或是民族英雄。

    赵奕相信绝大多数人和自己一样,不是这样的人,要不然中国历史不会延续五千年,越是变态或越是卓越就越会被历史铭记,比如孔子、岳飞、林则徐等等,当然也有反面的典型,比如秦桧、和珅一类的人。

    赵奕虽然是一个没有名人魅力和气魄的人,但他决定一定要向大众看齐,努力成为大众之中出类拔萃的一员,用大众的审美眼光向名人看齐......当然大众人民向往的酒色财气亦是不可避免,不是人生还有什么意义,老子又不是圣人......

    文德殿内,宋哲宗手里攥着皇城司呈上来的密报和中奉大夫赵筠呈上来的奏折,相比于赵筠呈上的奏折,皇城司的密报对赵奕的描述可谓是事无巨细,见过什么样的人,说过什么样的话,干过些什么事,纷纷罗列得极为详细,倘若赵奕在此,肯定会惊讶得目瞪口呆。

    北宋皇城司是文官编制,不属三衙管理,而是直属于皇帝的近臣,其首脑大都是宦官,它职责主要有两项,即刺探和护卫。

    首先,三衙中主要负责宫廷警卫的是殿前司的诸班直(水浒里徐宁所在的金枪班就是其中之一),这都是从军中选出的最为骁勇的军士,总数大概是三四千人。与此同时,皇城司也负责一部分的禁卫工作,而且职责更细,首先皇宫的各门都是由皇城司负责看守,进出皇宫的令牌和门号(也就是出入证)也是由皇城司负责发放和管理。

    其次,在以上所述的警卫外,还有三卫的设置(即勋卫、翊卫、亲卫),这些人都是官员家属子弟,所担负的也大多属于礼仪的任务,但由于贴近皇帝身边,选用均是十分严格的,比如在上朝时立于殿上两旁的亲卫官,要求是后宫嫔妃或正任观察使、翰林学士以上的官员子弟充任。

    所以在皇宫里,从皇帝身边起的警戒线一般有五条,以皇城司、殿前诸班和三卫相交叉分布,最里一条,也就是最靠近皇帝的都是皇城司的护卫(称为亲从官),皇城司本身不是军队,但里面多有才力武勇之士,也用了一些军官统领,如此设置,就是让皇城司、殿前司及三卫互相制约,防止异动。

    皇城司的前身是太祖时设立的武德司,当时就派人四处刺探,甚至远及四川,宋太宗时改名皇城司,后又下旨禁止皇城司
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