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陈牧对中原文化颇为感兴趣，听说冉齐也略懂诗书，经常二人是花间一壶酒，谈论诗词歌赋。
陈牧尤其爱作诗赋。一日，他作赋一首，拿来与冉齐品读。
“眺有娀之娴女兮，觏蒙山之都姝。羌雪白而漆黑兮，亦娥眉而曼肤。上衣古而过骭兮，又罔裳而重襦。袖飘飘其仍风兮，跣双足而泥涂。资珍髢以弗受兮，齿黝黑而牙聱……观民居之鸟翼兮，恒居高而檐低。方甍瓦而锐下兮，概其形如短圭，爰乘葺而平敷兮，象鳞鳞其鱼鱼……兵裸以靡甲兮，亦焉用夫犀兕。”
这赋写得很长，对于越人来说，确实是上乘之作，说来惭愧，冉齐虽然是中文系的研究生，但论写文章，却并不出色。这倒也不影响他赏析一番。
“陈牧兄观察交趾之女子、民居、士兵细致入微，描写出来入木三分， 哪怕我这中原人都有身临其境之感。”
陈牧对冉齐这番恭维很受用，笑着说道：“中原人大多认为南越之地的一切都是那么与众不同，我索性把这些奇风怪俗记录下来，久了，也就见怪不怪了。”
冉齐对这种做法颇为认同，文以载道，易又宣化作用，以诗歌词赋的也不是一种好的文化传播手段。
“陈牧兄从小在生活在交趾，未曾去过中原，何以会写诗作赋？”
我年幼时曾拜一中原人为师，他教我读书识字，所以懂中原文化，尤其喜欢诗赋。”
原来如此。
“只是可以才疏学浅，遣词造句仍是要反复斟酌，每每作诗太过纠结于，又时为诗中个别字，要想上那好几天。尝尝被我内人笑话。”陈牧倒是个自谦的人，不惜揭自己的短。
“写诗本就当字斟句酌，这并非坏事。”冉齐说道，“吾识得一中原文人王安石，他作诗亦然如此，讲究炼字，尤其注重文章精切，用字力求通达。有一日，他做一首诗，其中一有一句春风又绿江南岸，明月何时照我还。陈牧兄以为如何？”
陈牧道：“此诗意指思乡之义，其中因“绿”字将无形的春风化为有形，极其传神。”
“然也。”冉齐把若干年后才面世的诗也搬出来，为的就是佐证这个道理，“但这并不是他灵感突至、妙手偶得，而是经过苦心孤诣、反复修改。王安石最初用的是“到”，再改为“过”，又改为“入”，又改为“满”，反复多次，最终才定稿为“绿”字。”
“听君一席话，我倒是释然了。”陈牧顿时欢快了不少。
这厢在附庸风雅，那厢在舞刀弄枪。在庭院传来噼里啪啦的声音，吸引了冉齐的注意，陈牧反而不以为意。解释道：
“定是吾妻玉栗回来了，那日他救下你之后，差人送回家，就去寻访环首铁刀的锻造之法，看来是成了，且去看看。”
丈夫吟诗作赋，妻子舞刀弄枪，这对夫妻也是绝了。
两人来到庭院，只见一越人女子身形高大，孔武有力，手中端着一把明晃晃的大刀，正应战左右两名男子。
只见她，将刀舞起，动如风，静如松，提刀千斤重，舞刀鸿毛轻，刀飞钢环响，刀落寂无声。一个个套路和动作刚柔相济、动静结合。
那女子渐占上风，只见她一个回旋，使出绝杀之计，一脚蹬飞一男子的刀，用脚抵住其胸，让其动弹不得，一刀来个雪花盖顶，直劈另一男子的头，那男子见躲闪不及， 直接跪倒在地，额头以上5公分处，正是那女子的刀停在那里。
世间怎有如此帅气的女子！冉齐由衷地佩服。
只见陈牧走上前去，那女子原来那杀气腾腾的眼神才和缓了下来，收起了刀。
“恭喜栗儿，喜获环首铁刀。”陈牧上前恭维了妻子一番。
那越人女子正是陈牧的妻子玉栗，她颇为满意的看着自己手中的新兵器。
冉齐倒也在古籍中读到过关于这种刀的记载。这种在西汉时期发展的新兵直身而单刃，剑首成扁圆的环形，没有明显的剑格，柄以木片夹束，再紧缚粗绳。
据说汉武帝时在全国各地设立铁官，专管铁器生产，而冶炼方面也有长足的进步，东汉时使用百链钢和局部淬火的技术，使之更加强韧锋利，随着汉朝对四方的经略，东及日本、西达西域，可说威名远播，这刀看来也传到这南越之地。
“此刀单面开刃、厚脊，利于劈砍，这环首又可连绳套挂手便于稳定握持，颇合我意，不枉我踏遍交趾来寻它。”玉栗对这刀可是爱不释手。
良久，她才注意到冉齐这个外人。
“公子可好些了？”她和善的问道，与之前跟人比试之时可谓判若两人。
“已经好得差多了，多谢夫人救命之恩。”冉齐拱手行礼。
“冉齐原也是个读书人，我与他这
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