斩魔诀 第一集 转世 楔子 佛门圣地(第2页/共2页)


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”。那些意志薄弱者听后多半心惊胆战，产生犹豫、退却之心，甚至溜之大吉。为了这些人的切身利益，所以才有声闻、缘觉、菩萨三乘之说。只有听到几生、甚至当生即可成就时，那些乐衷于小法小乐者才肯修行。池中荷花、九朵芙蓉、妙法莲华，这共同的象征浅显但并非易懂，“化城古寺”屹立莲花中心，历年来饱经风霜，其“苦心”又得到多少人理解呢？

    九华山既为佛门圣地，古刹林立，自然少不了诸多香客虔诚朝拜，是以每逢初一十五都是人来人往，络绎不绝，一拨接着一拨，当真是香火不断声名鼎盛。更有甚者，不少乡民千方百计将座下子弟送上山去出家为僧，如若能带发修行做个俗家弟子那是最好不过，最坏的打算，即使只是某位高僧的记名弟子，也已是心满意足。在当时，中原人的道德观念是非常传统封建的，所谓“不孝有三，无后为大”，何以人们竟置这些伦常而不顾宁愿断了自家香火？原来，自金乔觉成为地藏之后，九华山每每多有异象，据乡民所言，常可看见山中祥云飘降，瑞气缭绕，烟霞中每每能见一些得道高僧御空飞行，来去自如，几疑是仙是神。这些神奇之事，一人得见便难免受人质疑成为荒诞之笑谈，但人人能见便成为事实。如此异象一旦流传开去，九华山声名更是大噪，一时之间，人人都以能皈依佛门为根本以得道成仙为宗旨，是以九华山中各大古刹弟子林立，人满为患。

    其实乡民居住山下，虽然民风淳朴，但由于读书不多，难免有些愚昧无知，纵然所见之事千真万确，然而，得道成仙并非一朝一夕便能做到的事，自古以来，修真之道决非一朝一夕便能有所大成之事，正如唐玄奘东渡异国，也是经历了重重困难方才功德圆满，最关键的是，山中各大古刹中，真正能有如此修为者不过二三而已！九华山中古刹颇众，僧侣虽多，但并非人人皆有机缘修仙得道，在众多古刹中，其中又以化城寺和秋蒲庵此二脉佛门弟子尤为出众，就以化城寺住持一方神僧和秋蒲庵住持秋水神尼二人来说，前者年逾四百一十八岁之高龄，乃是金乔觉第八代弟子,辟五谷不食人间烟火，修行高深，万里苍穹倏忽来去，后者年岁稍小三十年，但其修为也是莫测高深，据知情人推测，二人怕是平分秋色不相伯仲。

    所谓一山不容二虎，这两大佛门圣地也是如此，虽属佛法同源，但对修真炼道之术各抒己见，颇多争执。一方神僧和秋水神尼这当世两大得道僧尼虽然修为不浅，却是老死不相往来，其门下弟子更是不敢触犯门规，如此一来，九华山本属佛门清静之地，如今反而成为明争暗斗之势。曾有不少同道中好事之人，企图以弘扬佛法之大志使其化干戈如玉帛，殊知两大僧尼一言不合，事态愈加演变，反令调解之人灰头土脸，大是尴尬，此后再也无人敢提及此事。九华山能为佛门圣地本是人间一幸，两大僧尼身为得道之人却放不下门户之见，倒反而是人间一撼了！

    数年后，正值风云动荡、天灾**之年，中原大地一时波翻云诡、风波四起，九华山因为两大僧尼的决裂，人心不能团结一致，自然也难免深受其害。然而，也许是上天故意安排，正是这一次难以遏止的祸乱，竟让两大僧尼尽释前嫌，言归于好，携手造福民间世人！
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