拈花把酒作品 咸丰大帝全文阅读简介:咸丰大帝最新章节第一卷 风起紫禁城 【第十五章】邪教教主(第1页/共3页)
咸丰大帝 第一卷 风起紫禁城 【第十五章】邪教教主(第1页/共3页)
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广东花县，一个三十左右的男子披头散发，将辫子解开来，披在脑后，正伏在案前奋笔疾书。
“火秀，吃点东西吧。”一个一身蓝色民妇打扮的女子走到身后，轻轻的呼喊道。
却料不到那男子昂起头来，怒目对着蓝衣女子，半晌不出声，突然将手中毛笔往女子脸上扔去。
女子吓得连忙躲避，却没躲过男人的怒骂：“贱人！要我教你多少遍。说了不要叫我火秀！我是天父的儿子，我是天王大道君王全，我在凡间叫洪秀全，你是猪啊？！教你这么久都教不懂？！”说完竟然起身一脚踹来。
女子一时躲闪不及，竟然被踢倒在地，立刻嘤咛着细声哭了起来。
“滚！”男子喝骂着，有拾起地上的笔回到案前。
那蓝衣女子低声泣着爬起来走了出去，心里暗道，这日子什么时候能到头啊？
原来这男子正是后来太平天国的创始人洪秀全，他原名洪仁坤，小名火秀，后来自己改名为洪秀全，并宣称自己是什么天父耶和华的次子，天兄耶稣的弟弟，是奉了天父之命下到人间来替天行道的。
现在，他还没有建立太平天国，而仅仅创立了拜上帝教，逢人就宣传从基督教教义演变来的拜上帝教教义，几乎有点走火入魔的了。
当然他自己是察觉不出的，他脾气火爆的紧，偏偏他在外面要装出一副圣人的样子和颜悦色的对待他的教义听众，加上现在写书遇上写阻碍，火气更是不得了，所以刚才那个小妾撞在了他的枪口上。
洪秀全正在奋笔疾书的是他的第二本关于拜上帝教的教义宣传，名为《原道觉世训》。
按照现代的眼光看来，他在书中把农民与封建统治者的对立概括为正与邪、神与妖的对立。谴责“佛老之徒”“造出无数怪诞邪说，迷惑害累世人”，说明崇拜偶像，“正是惹鬼”。指出所有牛鬼蛇神，都是“阎罗妖之妖徒鬼卒”。所谓阎罗妖，就是说的封建皇帝。“天下凡间我们兄弟姊妹所当共击灭之惟恐不速者也。”强调上帝才是“帝”，他人不得以此妄称，进而指责皇帝说，“他是何人，敢腼称帝者乎？只见其妄自尊大，自干永远地狱之灾也”。
本来他对封建统治者的蔑视与抨击是出于受统治阶级被压迫被奴役后愤慨，不可能站在革命者的角度去看待，所以他的这种观点只是为了自己的这种“反动”言论找借口。因为他的意思是当朝皇帝是阎罗妖，不能信，而应该信自己，自己才是真正的皇帝——天父的儿子。讲白了，就是捅破一个迷信再制造一个迷信而已。
但是他现在却感觉自己的这个拜上帝教的发展遇到了瓶颈，因为他的教义取源于基督教教义，而他的基督教教义又来自于一本很肤浅，甚至有些歪解基督教教义的书《劝世良言》。所以他感觉现在自己的教会发展急需要进一步深入，他决定了，等这本书写完，自己就去广州，找一位真正的基督教徒进修一下。
这么想着，眼前似乎豁然开朗，手上的笔写得更快了。
李海看着眼前的奕詝，王爷脸上阴晴不定，自己也就忐忑不安。
对于奕詝来说，李海带来的是三个消息，却一正一平一负，让他心里一下子纠到了一起。
好的消息是，宫内的“鲲鹏”密探传来了消息，老皇帝终于写下诏书放到正大光明匾后面去了。
而诏书内容一如历史，没有改变，上面用满汉两种文字写着：“皇四子奕詝著立为皇太子”，又用汉文写着：“皇六子奕訢封为亲王”。
“鲲鹏”的密报里说道，道光皇帝这么立储时，旁边的老太监大感惊讶，从没有皇帝在立储诏书上这么安排的。而对于奕詝来说，历史诚不欺我，早知是如此。
还一个消息是前些日子给高邮兴化县令魏源捎过一封信，现在对方托林则徐回消息来了：《海国图志》修订版已阅，甚喜，受益匪浅，当竭力修订完善，不负所望。
奕詝浅浅一笑，知道魏源见了从林则徐转给他的由自己批注的《海国图志》肯定会更深入的去研究和撰写，搞学问的人都是如此，可以理解。
而坏消息是，派到广东去的人回来了，并带回来一本书。
洪秀全的拜上帝教已经成立，虽然还不成气候，可是这是咸丰命中的克星之一，奕詝敢等闲视之吗？
而那本书却是在洪秀全在《原道觉世训》之前写下的《原道醒世训》。
此书与后来的觉世训内容差不多，都是以上帝的名义号召万民抵制封建统治，听从天父的指令与安排。
虽然自己已经确定是将来的天子，可是自己怎么才能去将洪秀全这个威胁扼杀在摇篮之中呢。调动军队剿灭太不现实，会让道光怀疑自己的居心，而且会给奕訢等人有弹劾自己的解扣，一个不小心被废了太子也说不定。让官府直接抓人也不可行，一个皇子，就凭自己自己的主观臆测和莫名的猜想去对付一个“毫无实权”的落魄书生，会授人以话柄，甚至有可能引起外国列强拿来做借
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