妄想序列 章节目录 11.法界(第1页/共3页)


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    法界分为很多种类，例如：一法界、二法界、三法界、……、n法界……等等等等，无休止向上延伸，永无止境，没有最高法界，只有更高法界、更更高法界、更更更高法界、……，高法界无脑凌驾、碾压低法界。

    一法界包含宇宙万有全无的一切事物，包括佛教里所谓的“出世间法”。

    所谓“出世间法”，即一切的，不同的，万事万物都能保持各自自我的特性、性质、能力、设定、……等等等等，互不相紊、互不侵犯、井然有序，并按自身的规则运转，能让人们理解是什么事物，又能让人理解“为什么”“所以”“之所以”“所以然”“……”等等等等。

    同时出世间法也包含一切嘴炮、雄辩、诡辩、思辨、论辩、狡辩、理论、理念、思想、观念、宗教、艺术、……等等等等。

    一法界又有缘起法界、真如法界、一真法界、清净法界等各种变种。

    缘起法界：无尽缘起、无尽缘起、一乘缘起，万法相即相入，无碍自在。

    一切法成一切法，一法由众法所成，众法又各有缘起，重重无尽，重重无穷，重重无止，重重无休。

    一切法成一切缘，一缘由众法所成，众缘又各有缘起，重重无尽，重重无穷，重重无止，重重无休。

    一切缘成一切缘，一缘由众缘所成，众缘又各有法起，重重无尽，重重无穷，重重无止，重重无休。

    一切缘成一切法，一法由众缘所成，众法又各有法起，重重无尽，重重无穷，重重无止，重重无休。

    缘一法而起万法，万法而起一法，重重缘起，而缘起之义无穷，故曰无尽缘起。

    法一缘而起万缘，万缘而起一缘，重重法起，而法起之义无穷，故曰无尽法起。

    是曰：无尽缘起。

    真如法界：真如即非真如，假名真如，真如无我，无我一切皆真如。

    真如者，非正非负，非序非乱，非实非虚，非思非想，非真非妄，非有非无，非观非相，非是非非，非生非灭，非先非后，非左非右，非上非下，非内非外，非少非多，非增非减，非垢非净，非大非小，非因非果，非方非圆，非规非矩，非你非我，非他非祂，……等等不可尽说。

    何以故？一切正负，序乱，实虚，思想，真妄，有无，观相，是非，生灭，先后，左右，上下，内外，多少，增减，垢净，大小，因果，方圆，规矩，你我，他祂，……等等不可以尽说，只因有我，我心强名便有一切实正负，序乱，实虚，思想，真妄，有无，观相，是非，生灭，先后，左右，上下，内外，多少，增减，垢净，大小，因果，方圆，规矩，你我，他祂，……等等不可尽说。

    无我时，正负，序乱，实虚，思想，真妄，有无，观相，是非，生灭，先后，左右，上下，内外，多少，增减，垢净，大小，因果，方圆，规矩，你我，他祂，……等等不可尽说一切真如。

    一真法界：无二曰一，不妄曰真，交彻融摄，故曰一真法界。

    即是万有全无、泛神、诸佛、菩萨、罗汉平等法身，从本以来，不生不灭，非空非有，离名离相，无内无外，惟一真实，不可思议，是名一真法界。

    （这里的“泛神”的含义泛指一切神祗、至高者、大能存在、无敌存在、至强存在。无论是现实存在的，还是小说虚构的，亦或是宗教信仰的，……等等等等，在这里皆被“泛神”所代指。当然，佛教的也不例外，“诸佛、菩萨、罗汉”写出来只是为了……凑字数。）

    实相者，一真法界也。诸法毕竟空，不生不灭，名诸法实相。

    实者，非虚妄之义，相者无相也。曰法性，曰真如，曰实相，其体同一也。

    实相，亦称之为“本元、法性、性空、缘会、真谛、中道、涅盘、实际、实性、法身、法界、佛性、如来藏、般若、……”等等等等。

    这说的就是一切的实体，及其本体、终极本质！一切万有本体就是实者！实者也是万有本体的本性！

    一微一尘尽足为一真法界也。

    也就是说，一粒微尘（广义上的微尘，泛指一切细小之物，也就小于等于微尘的东西，无论是什么，灰尘也好，宇宙尘埃也罢，甚至是分子、原子、电子、夸克、……、弦、量子、……基本粒子、最基本粒子、……、最底层基本粒子、……等等等等，皆为“微尘”。）就是一个一真法界！

    恐怖到了极点！所谓一花一世界也不过尔尔。

    清净法界：泛神所证之真体。自有永有，自在永在，无始无终，无形无相，无所不包，无所不在，无所不知，无所不晓，无所不能。

    清净者，真如之体，离一切烦恼之垢染；法界者，一切万有全无、一切出世间、一切轮回、一切大道、一切天道、一切功德、一切规律、一切法则、一切信息、一切资讯、一切数据、一切资本、一切先天、一切后天、一切混沌、一切虚无、一切太虚、一切太易、一切太素、一切太极、一切太初、一切无极、一切立场、一切量子、一切涨落、一切威能、一切
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