入关新美洲 章节目录 第四百三十一章 女巫和扫帚的那些事(第1页/共2页)


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    铛铛铛！

    莱波先生刚刚苏醒，便被突如其来的拍门声吵醒了。

    他忍耐着怒气，惺眼地拉开了门。

    “莱波先生。”

    几位留学生站在外面，神情慌乱，看到莱波先生后，眼睛一亮。

    顾不得是否惹得莱波先生生气了，赶紧掏出一份报纸。

    “您快看看，上面的记载是否是真的？”

    莱波先生拿过来。

    这是新一期的梅花刊报。

    莱波先生拉开门：“进来说。”

    他众人倒了几杯水，穿着单薄的衣衫，坐下，准备阅览。

    其他人眼巴巴的看着他。

    连卡利普森也是如此，因为上面得到的消息实在太震惊了。

    莱波先生目光下移，便停住了。

    题目深得头条震惊的传统。

    《震惊！欧洲女巫和扫帚不为人知的故事》

    莱波先生心一凛。

    这个时期的女巫在中世纪开始大量出现，她们往往是懂医术、识草药，能用土法子疗伤治病的女人，她们在缺医少药的黑暗时代，颇受民众的爱戴和崇拜。

    上面也描写了女巫在欧洲的作用。

    额？没有写女巫现在的事情。

    莱波先生有些诧异，1484年，教士撰写了《女巫之锤》一书，详细列举了多种识别女巫的方法，随之在欧洲发起了声势浩大的“女巫审判”。

    其实也正是这个时期开始。

    女巫开始在西方童话故事里固定了形象，她们大多以长着鹰钩鼻的老太婆的形象出现，身边带着宠物（一般为黑猫），身上披着一件黑色斗篷，相貌奇丑无比，喜欢喃喃自语，总是在大锅煮着蜥蜴、蝙蝠、蜘蛛、毒蛇等食材，熬制成浓稠的汤药。

    教会认为只有上帝才能拯救众生，绝容不得其他自然神力的存在。

    于是教会将女巫描绘成恐怖的老妖婆，骑着扫帚到处飞，诅咒、投毒、散播瘟疫的形象。

    被妖魔化的女巫逐渐成为众矢之的，人们把各种天灾人祸都归咎到她们身上，并在教会的教唆下残忍地屠杀女巫。

    那些不顺从教会的女人、异教徒、女祭司甚至许多遭嫉恨的漂亮女人都被诬告成女巫，最终往往死于非命。

    中世纪的女巫审判有着非常黑暗的一面，所有被处死的“女巫”都是无辜的女性。对于女性不公平的审判可以从《女巫之锤》记叙中得知。

    借由“猎杀女巫”之名，三个世纪内约有十万人被处死，其中绝大多数是女性，尤其集中在宗教改革时期的欧洲地区。

    而莱波先生也深知女巫审判的荒谬性，但大环境如此，他也没有反驳的理由。

    他本以为，报纸会大肆批判宗教对之迫害，然而，报纸上连提都没有提。

    只说，女巫是欧洲重要的职业。

    而后，转笔一写。

    女巫通神的真正原因。

    文中指出，女巫并不是能通神，而是假借通神的名义淫乱。

    女巫声称：“在每个月的某一天，女巫们会乘上扫帚在某个快乐的地方相遇。”

    而且，女巫们坐着扫帚升天的时候是全裸的。

    为何用扫帚升天是有重要原因的。

    欧洲有一种病，名小麦黑角病。

    一种病毒会让小麦变黑变长，然后农民收割的时候会混入其他小麦里面，一起磨成面粉，最后被人们食用。

    但是这个黑角有强烈致幻作用，同时会造成大脑兴奋快感，但是因为效果太强，所口服相当于大脑毒药。

    而这也是欧洲流行跳舞的原因。

    莱波先生的睫毛眨了眨，这个病状他没有了解过，但总感觉八九不离十。

    他继续往下看去。

    文中说，后来人们克服了这种食物，但是重要的是克服了这个后有一部分人对这种神经刺激上瘾了。

    一些会调制药剂药膏的乡间女子被认为是女巫。

    一些女巫为了寻找这种玩意带来快感，但是不会让人激烈反应的方法。

    最后终于被他们找到了。

    最后摸索出来可以通过皮肤粘膜吸收。

    药效正好让她们升天，但是不会过激反应。

    它是皮肤粘膜吸收，那哪里得黏膜好呢？

    当时是那个地方吸收药膏的效率很高了。

    所以她们顺手拿起一旁的扫帚。

    一x到底！

    莱波先生看完后，心情复杂。

    他没有直接的证据证明这是错误的，毕竟他写的似乎有理有据。

    但是这篇报纸的写法让人感觉十分别扭。

    “我就知道那些女巫不是什么好人，净干这些龌龊的事情。”

    一位留学生振振有辞道。

    莱波先生脑海中突然闪现过一道灵光，眼前一亮。

    对啊，他们遗漏东西了。

    
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