首赢王作品 心理医生在古代全文阅读简介:心理医生在古代最新章节正文 第三十二章 顿悟(第2页/共3页)
心理医生在古代 正文 第三十二章 顿悟(第2页/共3页)
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宗教的内容，我只好忍痛割爱掉这些很有人生道理的句子了。
萧锋利讲了一番佛理试图感化我，然后才说：“唐医生，我的病已经好了，我知道我不是在关禁闭，我是在坐牢。而且……是在古代坐牢。”
看了很多影视、小说作品，他们对精神病医生这个行业有很多误解。很多人认为如果在精神病医生面前坚称自己没有精神病，反而会被认作有病，相反说自己得了精神病，别人反倒不以为然。大错特错了，除非判定的医生有职业道德问题，否则是不会出现这种情况的，因为我们有一套认定是否属于精神病的严格程序和标准。以我的经验，再结马列主义的思想观，萧锋利经过量的积累，就快要达到质的飞跃了。这个量积累的过程就是我对萧锋利的物理治疗（中药、针灸等），还有萧锋利自己修佛时的坐禅。在牢房里静下心来坐禅的萧锋利，竟然如此巧合的契合了癔症的两种疗法，催眠和暗示。这倒是精神学史上的意外发现，以前也有这方面的研究，但都是主动带强迫性的，萧锋利则是自愿并带有偶然性，效果非常的好。而反观上官弘毅，读书也有一种暗示和催眠，那就是儒家的慎独，可惜上官弘毅是在现代社会熏陶出来的读书人，已经无法掌握了。
我心中惊喜万状，但一想到萧锋利即将被斩首，表情立刻黯淡下来。萧锋利看着我，满眼乞求，他说：“我知道唐医生你在古代很厉害。我不想再关在牢房里了，你去求求你当官的假丈夫，放我出去。”我没敢告诉萧锋利，他判的是死刑，我本想说在现代社会还有一个萧锋利，他会病好出院。可这是连我都半信半疑的借口，我怎么有脸说给萧锋利听。
我一哭二闹三上吊，就算林仁肇是百炼精铁，也要他绕指成柔。林仁肇还真向进皇宫见了一次李璟。不过，讲求绕话的都是我，林仁肇只是在旁边站着一声不吭，他能来，仅表示他道义上的支持。李璟刚死一个弟弟，儿子现在又半死不活，萧锋利还是差点要了他性命的人。泥人也有土性子，再善良的皇帝，毕竟还是皇帝，心情不好的李璟怎么会大赦犯人。
我甚至想到劫狱、劫法场之类鱼死网破的方法，可是我连实行这些方法的力量也没有。我吃不下饭，睡不着觉，第一次拔到了白头发……行刑的那天终于来了，在菜市口，七个犯人同时问斩。到了这时候，萧锋利才明白自己要死了。如果说萧锋利在狱中坐禅相当于忏悔自己过去杀生的罪业，他认为经过那么长时间的自我救赎，按佛教的说法，罪过应该减轻了，此刻听到自己仍然要被处决的消息，怎么不使他瞬间崩溃。
萧锋利怵惕惊惶，在囚车上大喊大叫。其他的病人试图……
冲进囚车解救萧锋利，被士兵拦下了。我叫BT教授向萧锋利解释，现代社会还有一个“萧锋利”存在……可当时场面很混乱，BT教授和我都解释不清楚。萧锋利绝望的说：“你们想说的是来世么？”“我现世是个厨子，杀了那么多动物给人吃，我死后肯定投的是畜牲道……”“这样，家产被别人夺走，老婆要被人睡，孩子要被人打……”
到了最后一刻，萧锋利仍然放不下。
萧锋利跪在断头台上，前面几个死刑犯的鲜血溅到他的脸上和嘴角边，他的神色慢慢撩狂起来。一个青年和尚走到他的跟前，仍是那个被萧锋利痛打过一顿的和尚。南唐和辽国是当时两个盛行佛教的国家，僧人的待遇很高，再加上后周柴荣的灭佛运动，很多僧人都南下到了江南避祸，于是僧人创收的名目很多，形成了独特风景。
青年和尚美其名曰为将死的犯人祷告，其实就是赚国家的钱。他对殴打过自己的萧锋利记忆犹新，不，是恨之入骨。青年和尚见到萧锋利就要被处死，他的嘴角扬起得意，说：“怎么样？报应来了吧？”这样的现实令萧锋利难以接受，他问了一个“可笑”的问题：“你真的是出家人吗？”
青年和尚愣了一下，然后指着自己那颗像剥了壳的鸡蛋一样的光头，意思是萧锋利明知故问，他懒得回答。青年和尚说：“我这个流派喝酒吃肉，对佛的看法和别的教派有所不同。达摩是老臊胡，释迦老子是乾屎橛，文殊普贤是担屎汉，等觉妙觉是破执凡夫，菩提涅盘是系驴橛，十二分教是鬼神簿、拭疮废纸，四果三贤、初心十地是守古冢鬼，自救不了。”他歪曲禅宗的话，为自己狡辩，继续说：“善男信女，有求的时候才去拜菩萨，菩萨呢，就是给我们赚钱用的……哪像你那天，拜菩萨，头都磕出血来了，哈哈……”
萧锋利越是生气，青年和尚就越是得意。在刽子手就要斩下的那一刹那之前，萧锋利突然对年轻和尚说：“你骂佛主，我就骂你！”
好有禅机的一个回答。萧锋利不仅是这么说，还是这么做的。而且做的比说的更加激进，他双手被绑，只能向前一扑，咬住了青年和尚的耳朵。青年和尚痛得“嗷嗷”直叫：“快杀了这个疯子！”刽子
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