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雄霸五胡十六国 第四章 横扫千军如席卷 第八十八节 郁洲学院(中)(第1页/共2页)


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    杨宇天要约王诗芸去郁洲学院走走,王诗芸岂有不答应之理,差点就要高兴得大声叫了起来,还好及时压制住,点下头示意:“好。”

    这郁洲学院距离杨宇天的将军府也不远,就在将军府的旁边。

    为了不惹太多的麻烦,杨宇天和王诗芸瞧瞧的从后门走进去,还告诉了侍卫不要声张,费了好大的劲两人才进了郁洲学院。

    两人一进门就已经听到了朗朗的读书声:“孔子曰:……”、“孟子曰:……”、“老子曰:……”、“孙子曰:……”……

    所有的思想家都有,三教九流全是郁洲学院要求研究的。

    王诗芸问道:“杨大哥,你好像不太尊崇儒教啊?”

    自汉武帝以来,全是尊崇儒教,而杨宇天在学院的制度上明显把所有教派的思想都放在了平等的位置,与古礼不符合,难怪王诗芸要这么问。

    对于杨宇天这个未来人来说,他已经知道这些思想教派的思想各有长短,都有其局限性,所以杨宇天决定这些思想都要研究,取其精华,去其糟粕。

    至于杨宇天自己就学过儒家和道家、兵家(读过《孙子兵法》和《孙膑兵法》)。不同的情况和方式就要用不同的思想。

    在“治岛”方面杨宇天一直是使用儒家和法家思想相结合,对于胡人坚决使用“兵家”思想对付。

    对于古人研究儒家思想杨宇天一直有自己的见解:自汉武帝罢黜百家,独尊儒术之后,儒家思想被一改再改,就为了维护皇权而已。不否认儒家思想中也有一些不好的思想,但被那些为了维护皇权的人一改,原本好的思想也有可能变坏。直到五四运动全面反儒家思想,五四运动的坏处就是太过反传统,没意识到传统中好的,这次运动的来源可能就是这些维护皇权的人一改再改儒家思想而来的吧!

    现在杨宇天已经基本上是土皇帝了,这岛上一切由他说了算。杨宇天既然来到了这个世界他就不允许再有人糟蹋华夏名族的优秀思想文化。

    没错!这些优秀的名族思想文化要自己来保护,自己不做,难道还要指望别人做吗?杨宇天自己要在这个时代、这个世界带头做。

    而杨宇天也规定了个人可以只研究一种思想,专攻一科(杨宇天十分讨厌那种要各科都考好的制度,只要品德学好了,专攻一科也行)。

    杨宇天吸了口气,对王诗芸轻轻说了自己的想法,当然,是用古人所能了解的方式来说,也没有说未来的事情。

    王诗芸“比较”勉强地听懂了,不过她也觉得杨宇天的说法和做法不错。

    只是她还是觉得有些地方不妥,她自己也搞不懂。

    杨宇天也没有强求要王诗芸现在全部接受自己的思想,来日方长,自己只要带头施行这些思想的做法,不怕别人不跟着学。

    教室外,不少学生正围着一个教师在问问题,杨宇天严格要求只要教师知道是为什么的就一定要回答学生的问题,要知其然,也要知其所以然。

    那教师在经过了十多天的特殊教学方式下,被折磨得不成样子,每天孩子们是有一大堆的问题要问,现在勉勉强强适应了过来。

    这个学院现在有上千人来读,徐云说报名人数还在增加。

    看来不扩建是不行了,杨宇天无奈地笑了笑。

    对于现在来读书的孩子杨宇天是有规定的,学生既要读书也要帮父母干农活,还不仅如此……

    杨宇天和王诗芸看去,上百个孩子拿着木枪和木刀在练习枪法和刀法。教官是郁洲岛的军人,还是个都伯呢!

    虽然杨宇天有想过要让李大虎来教刀法,李飞勇教枪法,公孙泓教箭法。

    但最后还是决定算了,现在练兵重要。孩子们要练武就先让都伯来教就够了,以后会慢慢成熟的。

    这些小战士从小就亲眼目睹胡人的所作所为,现在他们在撕杀着稻草人,稻草人上写着“胡虏”两字。在他们眼里,稻草人已经真的变成胡虏了,看见了自己眼珠子就会瞪得像豹子一样。这些小战士中还有几个“小巾帼”呢!

    现在杨宇天无疑已经在培养华夏未来的士兵。胡人可是从小就开始培养战士的,杨宇天这招无疑是向胡人学习的,以夷制夷,呵呵呵!

    胡人战斗力强的原因不只是先天性身体素质好,他们从小就开始训练了。

    正因为如此,杨宇天决定把这个作为一种制度传下去。

    汉人虽然先天身体素质不如胡人,但是在武术上的造诣绝非胡虏所能比,再加上良好的装备、器械和军事科技,军事思想和兵法也不是胡虏所能相比的(汉人与胡虏打仗大部分是靠智慧来取胜,胡人可没有多少特强的军事家,就算是铁木真杨宇天还是认为铁木真的军事才能没有强到特别厉害的地步,主要是靠超强的骑射和从小锻炼起来的战斗力来取胜),以及对胡虏的愤怒,杨宇天有自信这些加起来绝对可以战胜胡虏。

    在郁洲学院是文武学校,文武并肩。杨宇天也规定了,即使以后要专攻文学也要学点武艺,专攻武艺
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