百战军神 正文 第041节 大漠仙踪3(第1页/共2页)


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    百战军神 正文 第041节 大漠仙踪3

    刘墨几人围在张冉旁边，在张冉的教导下，学着看地图。

    张冉自己手绘的地图主要是地形图，现在刘墨他们学着看的就是西北一带的地形图，只有大一些的城镇才标在地图上，河流什么的都有，不过张冉狡猾的说，这个地图是先祖留下的，有些东西必须补充和纠正，像人口集聚地、河道变迁、沼泽沙漠的变化，肯定填写不准确，要求大家将自己知道的东西补上去，纠正过来。

    但是这毕竟是千年后利用卫星测绘成的地图，张冉又参照北宋时的地图资料做了修改，整体上来说，这个地图是非常的准确了。他所标出来的吐蕃、回鹘、夏州等西北势力范围也比较准确。之所以让刘墨几人学看地图，是因为张冉不得不和他们分手，但是刘墨等人却是已经死心塌地的决定追随张冉，所以张冉决定在到达青塘城附近时分路行走，由刘墨为首领，领着驼队往定天军寨去，而张冉自己则决定南下，丹阳子就像是一块臭米粉肉，粘着他不放松，张冉邀斗他也不动手，要杀一个不抵抗的人很容易，但是张冉下不了这个手，只得悻悻的让他缀在后面。

    自己怎么也不能把他们引到老巢中去，现在张冉可是将定天军寨当作了自己的一亩三分地，很护犊子的说。所以只得委屈了自己，继续流浪一段时间。

    西北现在一片冰天雪地，行旅不便，所以张冉决定南下，到南方游历一番。这其中就必须有些筹划了。

    话说白山睡的迷迷糊糊，这高原之上睡觉就这个样，他也打小就习惯了，突然就有亲卫叫他。白山精神一振，以为部落派来接应的人员已经来了，急忙爬起来。

    亲卫却是一脸古怪的说道；“大人，那些唐人营中很古怪。”白山部落以前是吐蕃大族，曾经接受过唐王朝的王号，虽然随着吐蕃王朝奴隶制社会的土崩瓦解，现在也是式微，但是作为干过王朝几任大将军的白山头人，属下一直以大人称谓。

    “什么古怪？”白山不悦的又想睡下。

    亲卫干咽了一口唾沫，艰难的语气说道；“鬼神显灵了！”

    白山蹭的弹起，“你说什么？”他军中带有巫师，虽然现在苯教没落，佛教大盛，但是白山部落还是苯教杜本系的忠实信徒，为什么在佛教大盛之时，白山部落还信奉着苯教，是因为受到了奴隶制社会制度的吐蕃王朝的崩溃灭亡的刺激。在松赞干布之时，大力推广佛教，松赞干布的后继者可黎可足时期，更是立下了七户养一僧的制度，使藏传佛教的发展达到了一个巅峰时代。但是随之就发生了王朝内战至崩溃的情况。

    白山部落的先人一直认为，如果不是佛教的地位太高，以至于开始全面干扰朝政，和苯教全面对立，并引发了僧、俗矛盾的全面激化（佛教自在吐蕃境内兴起，就开始拥有、占用大量的社会财富），到朗达磨为吐蕃王，他借重恢复本教势力，以重振王权，下诏灭佛。彼时寺院尽毁，经典尽焚，诸如桑耶寺等名刹大寺，亦逐僧封门。但佛教在吐蕃流传已久，早已拥有众多的信徒，而苯教早衰，不能再振，导致朗达磨政治改革的失败，并引起子剧烈的社会动荡。此王死后，乞离胡（永丹）、欧松二赞普并立，国内分为二派，吐蕃全面内战爆发，由蕃土波及回境，于是吐蕃国势大衰，终结了其长达百余年的西域统治，重新退回帕米尔高原，结束了吐蕃的盛世，也结束了西藏佛教历史上的前弘期。在他们眼中，佛教是混乱吐蕃、致吐蕃国运崩溃的真正罪魁祸首，故而白山部落一直信仰苯教而不改。

    他们信奉的杜本派以供祀、禳祓鬼怪为宗旨，乃辛浇正支。认为地下是一个鬼魂世界，而地下动物可与鬼神相通，因此禁杀鱼、蛇、蛙、鼠。对于鬼神之物，向来信奉很深。现在白山听到亲卫的报告，不禁又惊又怕。

    白山跟着亲卫，摸到张冉他们的大营旁边，军中的巫师正满脸虔诚的看着那处灯火通明处。

    那里只有几个人，为首的就是那让白山看到就心惊的张冉，只见他正在和空中的一条鱼说话，那鱼儿悬在空中，鱼嘴一张一张的，说的竟然是汉话。那鱼儿说一会，“扑腾！”一下掉进冰冷彻骨的激流中，消失不见。

    白山随即又看到不可思议的一件事情，一只硕大的老鼠从洞子里冒出来，叽叽叽叽一阵尖叫，随即也发声出来，这次说的竟然是好像吐蕃话，白山隐隐的听到了一两个字节，好像是这老鼠是莲花生大师什么的。这一下白山吓得虔诚的跪在地上拜了几拜，叫上已经满脸尊敬、震惊、几乎是五体投地膜拜在地上的巫师离开。

    几个人急急忙忙回到营帐，连赶来迎接他们的部族人马也顾不上，躲进帐篷一个个神思不属。

    白山一开始已经打定了注意，想办法联合着急其他的几个部落将张冉他们这支队伍灭了，壮大自己，成为河湟地区的吐蕃霸主，成为四大部落之后的新霸主。但是张冉他们竟然能联通大神，这让他受到极大地震撼。

    这边还没恢复过来，处于患得患失之中，帐外巫师报告，张冉他们来了。

    张冉通过透明的
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