偶像大历史：艺能少女的残酷物语 第二章 专栏正文 第 1 节 三生万物：少女偶像的缘起(第4页/共5页)


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至于「如果他不存在了，我都不知道我是谁」。

    我们中华文明，是全球所剩无几的轴心文明之一。身为轴心文明的一员，我们脑子里是没什么「他者」的，我就是我，行不更名，坐不改姓。

    但你要知道，轴心文明在地球上毕竟是少数派，而那些「非轴心文明」的多数派，他们几乎无时不刻都在意识着：「在我身边，有一个强大的轴心文明存在着，我一直都被『他』影响着。我甚至搞不清什么才是我的。这个是我的吗？这是『他』的吧？好像那个才是我的吧？是吧……」

    听上去就特别焦虑。事实上，真的特别焦虑，甚至可以说是他们深入骨髓的恐惧感来源。

    「他者意识」强烈的族群，容易在两种极端的做法中摇摆：要么趋向完全同化，老老实实做轴心文明的小老弟，成天想着「我怎么做才能成为他啊」；要么趋向完全异化，坚决否认自己和轴心文明有任何关系，「我就是不要那样做，因为那样做我就和他一样了，所以即便有一百个那样做的理由，我也不会做！」

    总之，钟摆效应来来回回，显得很没安全感。但无论摆向哪边，轴心文明永远都在，挥之不去。以至于，这些人根本就无法想象，如果没有了这个「他」，又该怎样定义「我」？

    具体我就不举例子了，说出来伤人家感情，我相信你心里有数。

    可日本又不太一样，它是个超级有趣的特例。

    首先，它肯定不是轴心文明，因为受到古代中国和现代西方的影响实在是太明显了；但同时，你也不能说它完全不存在类似轴心文明的东西。

    因为这块地方吧，它既不算大也不算小，距离轴心文明既不算近也不算远。所以呢，它既容易受到外界影响，存在很强烈的他者意识；但与此同时，它又有能力维持上千年的独立发展，1945 年之前从未被占领过。

    一个明明「他者意识」很强的地方，却存在着根本不鸟他人的底气。你觉得这很奇妙也好，很拧巴也罢，反正，这就是日本。

    于是就引出了第二个关键词——加拉帕戈斯现象。

    加拉帕戈斯，是南美厄瓜多尔的一个群岛。陆地面积大约等于上海加香港，不算大也不算小；距离南美大陆约 1000 公里，差不多是上海飞到香港，不算近也不算远。于是，这里形成了非常奇特的生物学现象——岛上有数百种独自进化的大型动植物，在全世界其它任何地方都看不到。比如热带企鹅、纯白火烈鸟、巨型象龟、两栖鬣蜥、巨翅信天翁、达尔文雀……等等等等，自成体系，仅此一家，别无分店。

    

    如果说加拉帕戈斯是生物进化的孤岛，那日本就是文化发展的孤岛，这就是「加拉帕戈斯现象」一词的意思。

    搞明白了什么是「他者意识」和「加拉帕戈斯现象」，日本很多看似难以理解的事情，也就都能弄清楚了。

    其实说穿了，自古至今，日本文化一直都在「借他人元素来表达自己」。从日式汉字到「和制英语」，从「大化改新」到「明治维新」，从和服到水手服，从《十二国记》到《关于我转生变成史莱姆的那些事》，无一例外。这可以说是他们的本能。

    五、少女偶像火起来了！

    带着这些认知，我们再去看南沙织的南国风、小柳留美子的大波浪、天地真理的翘鼻子，也就看懂了诞生偶像文化的这片肥沃土壤——日本，天然就是一个玩儿跨界和混搭的好地方，少女偶像这种新流行文化出现在这里，本身就是概率很高的事情。

    在 20 世纪 70 年代初的日本，偶像产业究竟火爆到什么程度呢？

    1973 年 11 月，日本音乐的最高奖项——日本唱片大奖的候选名单出炉。令人惊讶的是，「最佳新人奖」的 5 个候选人，居然全都是少女偶像。她们的名字分别是——樱田淳子、阿部静江、安西玛莉亚、陈美龄、浅田美代子。

    

    

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