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夏昊天一边听慕佳懿说，一边紧盯着屏幕上的处方笺，只见上面画着一个无穷大符号∞，如果竖起来看像是数字8，符号左侧的椭圆中有两个字，“盗墓”，并且盗字用引号单独标注出来，右侧的椭圆中有四个数字，分别是2、3、7、9，而在符号的下面写着三个字，“玄鸟至”。
看了一会后，夏昊天摇着头无奈地说：“我看不出教授写的这些东西的有什么含义，盗墓与玄鸟至，这两组词似乎看不出任何意义来。还有2、3、7、9四个数字，既不像密码，也不是什么号码，一点头绪也没有。”
“这是我父亲的笔迹错不了，所以我相信他绝对不会随意写下这些东西，我能感觉到这些东西背后一定藏着什么秘密，而且与父亲的被害有直接联系。”
夏昊天突然说：“对了，这四个数字与教授用针灸针留下的那六个数字之间会不会有什么联系？”
慕佳懿沉思了一会，然后摇着头说：“不知道，我看不出两组数字有什么联系……”停了片刻后，她又忽然说：“夏博士，你能解开父亲用针灸针暗示的那组数字，也一定可以解开这张纸上的秘密，而且我有种很奇怪的感觉，我父亲留下的这些东西，或许就是为了给你看的。”
夏昊天想了一下又问：“现场除了这张处方笺还有其他什么东西没有？”
“现场拍摄的照片电脑中都有，你调出来看一下，我的父亲的右手中捏着一根银针，在他手边还有带血迹的圆珠笔，还有就是你带出来的那个盛放银针的檀木盒了……”
听慕佳懿提到那个檀木盒，夏昊天怔了一下，随即一动不动地陷入沉思中，整个人凝固了似的足足有三五分钟，然后紧锁的眉头渐渐地舒展开，自言自语地说：“我好像找到一点线索了……”
“哦，是什么线索？”慕佳懿急忙地问。
夏昊天从口袋里掏出那个黑色的檀木盒，放在书桌上，然后指着光滑的盒盖上那个用嵌银技法制作的宝葫芦问慕佳懿，“你看盒盖上的这个标志是什么？”
“不就是一个葫芦吗？”
慕佳懿看了夏昊天一眼，似乎对他的这个问题有点不以为然，“在中国以杏林称中医，而以‘悬壶济世’来形容行医者。在古代医生的铺子外面，常用葫芦作为招牌，所以银针盒盖上有一个葫芦的标志应该很正常啊？”
夏昊天轻轻点了一下头，缓缓地说：“你讲得不错，悬壶济世的典故出自《后汉书》和《神仙传》，与道医壶公有关。但是世人只知其一未知其二，葫芦的真正含义并不在此。只有道教中的人了解葫芦的真正含义。我曾在一篇论文中谈到过这个问题，而慕教授就是从网上看到这篇论文后，给我发了一封电子邮件，我们俩才开始建立起了联系……”
“哦，你能讲得详细些吗？”慕佳懿很感兴趣地问。
夏昊天侧脸看了看慕佳懿，然后指着前面书橱里的那些道教书籍，有些很好奇地问：“你家里有这么多的道教书籍，而且慕教授对道教又有很深的研究，你难道……”
不等他说完，慕佳懿就抢着说：“我从小对道教就一点也不感兴趣，所以父亲也从来不跟我谈论这些东西。”
“难怪……”
夏昊天沉吟了片刻，好像是整理了一下自己的思路，然后说：“要讲清楚这个问题绝非三言两语，我尽量说得简明扼要。西方人之所以感觉中国文化充满了神秘，其中的原因主要在于道教中的玄秘文化。不用说外国人，就是大多数中国人都感觉道教中的许多东西非常晦涩，难以理解，特别是太极八卦，阴阳五行等等，之所以会这样，是因为道教里的许多东西在传承过程中，多用借喻的手法来表现。举一个简单的例子，你一听就明白了。‘方术画’是道教特有的一种绘画，是引导世人修炼的示意图，这种画多用自然界中的景物为借喻，把只能用密语和符号描述的东西，用意会的方式传递给道众。这既表现出了中国人的聪明才智，同时也形成了许多误解……”
听夏昊天喋喋不休地说了这么多，慕佳懿有点不耐烦地说：“我听不出你说的这些内容与我父亲留下的线索有什么关系？”
夏昊天微微一笑，接着说：“别急，很快就会讲清楚。道教源于黄帝和老子，老子所作的《道德经》是道教群经之首，可以说没有《道德经》就没有道教。道教是以‘道’为根本信仰，其‘道’就是源于《道德经》中的‘道’。道生一，一生二，二生三，三生万物……”
说着话，夏昊天伸手从旁边的笔筒中拿过一支粗铅笔，慕佳懿见状急忙把一叠白纸放到他面前。夏昊天说了声谢谢，然后用铅笔在纸上写上：
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