崖山之中华帝国崛起 章节目录 第三十一章 月饼(第1页/共2页)


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    泉州,刺桐港

    新附军建宁军万夫长黄福站在码头上冷冷的看着一伙刚刚从海船上等岸的探马赤军.这些探马赤军和其它的探马赤军不同.除了少数人是圈发高鼻外,更多的人和宋人的长相并无太大的差异,一样的精瘦,一样是赤脚或是穿着蹬地虎.娴的踩着跳板,很轻巧的就跳上了岸.只有在走近时,从他们的眼睛那异样的颜色,才能知晓他们的身份居然也是色目人.所谓“探马”，在汉语中是指挥军队中的侦察人员；“赤”蒙语意为人,指的是打先锋的军队.探马赤军军中的民族成分复杂，主要是由色目人组成，大多数是在蒙古国时期被征服的西域各部族。有西夏,回回、畏兀儿等.但这些探马赤军却不是来自西域,他们几乎可以说是土生土长的泉州人了,这些探马赤军的是泉州波斯人的武装“亦思巴奚军”

    公元13世纪到14世纪上半叶的元代中前期时福建的海外贸易极端发达，泉州作为当时海上丝绸之路的起点，是当时中国乃至全世界最大的港口，也是元代福建最大的城市，其人口规模超过了作为福建行政中心的福州，阿拉伯人将泉州称为刺桐。当时泉州的人口超过20万，城墙长度达30里，晋江江面和港内停靠的船只超过1万艘，商业高度发达.

    泉州的居民中有着大量的外籍侨民，包括阿拉伯人、波斯人、欧洲基督徒等种族，这些外国人或相关的事物被泉州人冠名为“蕃”或“番”，由于大量外籍人口的进入，泉州早期不允许外国人进城居住的惯例被打破，泉州城内不仅有汉人和蕃人大量杂居的情况，还形成了许多大规模的蕃人聚居区，这些聚居区被称为“蕃坊”、“蕃人巷”，这些外国侨民还和泉州本土的汉人闽南族群通婚并繁衍后代，番汉混血儿被泉州人叫作“半南蕃”。亦思巴奚来源于波斯语,“义兵”之意.

    西元13世纪处于世界经济文化领先地位的两大文明——华夏文明和*文明，在西元13世纪同时遭到了人类历史上最野蛮残暴的蒙古大军的洗劫，这两大文明世界倒在蒙古铁蹄的生命都是数以千万计，不但损失了过半人口，而且其文化、经济、科技等方面都遭受了毁灭性的打击。

    阿拉伯文明中心巴格达被蒙军屠城，包括许多科学家在内的数十万百姓被杀，蒙兵将数个世纪文明的积累——巴格达城付之1炬。*地区的商贾百姓四散逃往，有些就逃到了中国，泉州就是阿拉伯人聚居的主要城市之一。南宋朝廷虽然自顾不暇，还是对这些亡命天涯的同命人给予了最大的同情和帮助，不但对番人一视同仁，而且还帮助番人在安居乐业，在宗教信仰上更是大开方便之门，无偿拨地给番人们建造清真寺甚至是居所

    随着侵略元军的节节南下，泉州城离前线越来越近，泉州内外的汉人们纷纷行动起来，出钱出物支援朝廷和义军.泉州的番人们的故乡都遭受元军的毁灭或洗劫，本来从内心来说对元庭是应该是没有任何好感的，何况宋庭对*可以说是足够宽宏和仁义的。

    但商人的精明算计战胜了一切道德力量，看到虚弱的宋庭节节败退，为了维护自己的身家性命，执掌泉州的蒲寿庚做出了卑鄙无耻的选择，背叛了对己对*有大恩的宋庭，投向了屠杀数千万*，毁灭阿拉伯文明，洗劫无数*城镇的蒙古人。

    蒲寿庚祖上来自大食（阿拉伯），因贸易移居位于今天越南中南部的占城国，后来华定居广州，南宋后期又移居泉州（刺桐），拥有巨舶多艘，豪富闻名远近。南宋末年，宽仁的宋庭不忌蒲寿庚的番人身份，任命蒲寿庚为泉州市舶司，主管对外贸易，而且近30年信任不变，恩宠有加。可以说蒲寿庚及其家族，包括泉州一带的*，都身受华夏宋庭的莫大恩惠。

    有蒲寿庚出头，泉州城内的大多数*也顺理成章地忘却民族仇恨，忘却华夏恩义，享受二等帮凶的乐趣去了.

    蒙古人侵入阿拉伯，屠杀了无数*，夺去无数*的土地和财物，不断侮辱*；而身为泉州*食宋禄受宋恩却投降元军，为虎作伥，为屠杀*的郐子手效力

    景炎元年(1276年)，蒲寿庚将泉州献与元庭，忽必烈得到这东方第一大港、富庶重城，不由得欣喜若狂，对蒲寿庚赏封不断，先后任命他为 “昭勇大将军”、闽广都督兵马招讨使兼提举福建、广东市舶、福建省参知政事、江淮行省中书左丞兼泉州分省平章政事等官职。蒲寿庚也投桃报李、赤膊上阵，用宋人的鲜血向蒙古主子表忠心。

    蒲寿庚降元大失泉州民心，为了维护其无耻统治，蒲寿庚在元军帮助下，投降后随即在泉州城内外展开了大屠杀，心系汉室却手无寸铁的万余百姓被元军夺去了性命。

    之后，张世杰护卫南宋2帝南逃福建，蒲寿庚自然是闭门不纳，而且还与元军配合，内外夹击张世杰，张世杰无奈继续南逃。泉州许氏家族起义兵抗击蒲寿庚，掩护2帝南逃，被蒲寿庚几乎灭族。“回兵实行剿乡灭族策略，不仅火烧晋江许汉青、许夫人的家乡许宅巷、陈厝坑，迫使二乡的许、陈、曾三姓族人四处奔逃。南诏许姓氏族因事牵抗元，亦惨遭清剿杀戮，几于灭族。”泉州清源少林寺僧众反蒲寿
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