戴巽子的讲述继续着,老将军的目光悠远,语气中充满了自豪,这个垂暮的老人好像又成为一个年轻的战士,在那个梦想与激情腾飞的年代,奋在在莽莽丛林中:"
丛林中可食植物的果实大都生长在高大树木顶端,我们的爬树的本领被锻炼的如同猴子一样.用藤状植物当做秋千,从这棵树悠荡 到另一棵树上。喜欢隐蔽在茂密的树冠中,连晚上睡觉都是。当然四周里绳阱,陷阱,绊索,滑套什么的要布置一些,防备老兵们对我们发动的突然袭击,被抓的话,一顿老拳那是无论如何也逃不掉的。
野外生存训练结束后,广佬开始手把手的教我们们如何利用绳索、藤条、树木、竹竿搭建诸如绳阱、弓阱、刀阱、刺阱等狩猎技巧,以及班排级丛林战术。
广佬在丛林里已经四个多月了,他说旅宋的兵我们是他训练的第二批,广佬摸摸头,有些不好意思的说第一批的时候他也是边教边学,可现在他对丛林可算是摸透到了骨子里面。在丛林里面被这爷们算计上了,那就真是哭都找不着坟头!
”简简单单的一棵树再加上点子藤条朽木的,看着那傻乎乎的目标走过去立刻就能给砸成饼子。三两根削尖了的树枝加上一根藤条,活生生地就把牛高马大的一个目标扎了个通透。穿着盔甲也没辙,两根树枝刚好就是从喉咙和眼睛里面扎进去的!树枝和藤条之间的距离,丛林中腐叶的厚度和湿润程度、猎杀对象的大致身高体重步速步幅、甚至是树冠中投射下来的光线都要考虑到一清二楚,算计得真就是太精确了!
那些个猎杀陷阱捕俘陷阱、看的我们后背直冒凉风。丛林中的视野不开阔,作战特点是以遭遇战为主,行动时尽量放轻脚步,注意倾听周围的动静,寻声看物然后迅速判明情况作出反应!更多靠的是听觉和直觉,你要用耳朵判断 风雨声、兽声、人声的区别,声音的方位、距离。判断要准确,还不能过分紧张,草木皆兵 。
你要判断树上的鸟为什么乱飞,蟋蟀为什么突然不叫了,或者,身后突然掠过一阵凉风, 都有可能是投入战斗的信号。*也不要轻易使用,丛林徒手格斗,因为受地形和树木的限制,出手的动作要很小,要善于使用 短剑、匕首甚至是削尖的树枝,制敌人于死命。
就这样我们用斧子,砍刀,短剑,短弩和各种机关陷阱对抗恶劣的丛林和元兵的搜捕。有一次一名兄弟被蟒蛇缠绕浑身动弹不得,情急之下我想起了一招,对着蟒蛇的肛门用标枪使出了吃奶的劲扎了下去,蟒蛇负痛逃走.事后所有的人看我眼光都是怪怪的,和我擦身而过时,都不敢背对着我."
老将军脸上露出孩子般的笑容,问那记者,"你知道为什么吗"
那记者弱弱的回答道:"不...不知道"
老将军笑了一笑,接着叙说:"元军进入林间的次数越来越少,兄弟们日子越来越闲,团队的祭司在树上跳来跳去,叫嚣着要出林去攻打元军,十足像只大白猿.哦,这句话你当我没说,不必记了.
光明神教的祭司在军中不多,一团只有一个.他们永远是丛林中最有活力的人,在丛林中一有空闲,他们就脱下军装,露出浆洗的干干净净的白袍,给士兵们传道或是唱歌鼓舞士气.你想像不出那个精瘦,活力充沛的祭司会是以前那些白白胖胖,养尊处优的太监.
祭司很少参与战斗,他们带的武器只不过是一把短驽,但他们还是士兵们最喜欢和尊敬的人.军中禁酒,但祭司在传道的时候却会摸出一个酒葫芦让士兵们喝上一口,有时还会拿出方糖.最重要的是他们有皇帝给的神药'奎宁水.在丛林里最怕就是得疟疾,就是寒热病,被丛林里的大蚊子叮咬后便会得病.全身发冷、发热、多汗,接着全身发抖,面色苍白,口唇发绀如果没有神药那是死定了,这时祭司就会从怀里拿出一颗白色的药丸,碾碎了叫人和水服下,在念一遍'大光明咒',很神奇的人就好了.
日子一天天的过去,在兄弟们心里也很焦躁,元军在林中被我们打怕了,龟缩在三军十县里不肯出来.后来文丞相说了,皇帝天书上说了'敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追',元军不来,我们就去打他们.
于是全军以团为单位攻打元军,我们打的是屯昌县.在欢呼声中,大伙饱餐了一顿平常定量的白米饭后,在祭司的歌声中向屯昌县出发".
老将军用手轻轻的敲打着大腿,口中轻轻的哼唱:"
我爱五指山,
我爱万泉河,
双手紧握锋利的钢刀,
琼州岛上保卫国家。
啊五指山,
啊万泉河,
你传颂着多少宋军的故事,
你日夜唱着宋军的赞歌。
我爱五指山的红棉树,
宋军曾在树下点篝火,
我爱五指山的红石岩,
宋军曾在石上把刀磨。
我爱宋军走过的路,
我沿着山路去杀敌。
我爱万泉河的清泉水,
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