崖山之中华帝国崛起 章节目录 第十三章 新生


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    神光元年 香山

    赵昰和大宋的军民正在参加一场葬礼,一场在十字门海战中阵亡战士的葬礼,更是他自己的葬礼.时间就在十字门海战后的第五天.

    看着躺在柴垛上自己的前身,赵昰心里直觉发毛,真不知道别的穿越的前辈有没有这种经历,当他们面对自己的尸体时心里又有怎么的感觉.

    太监总管冯琳靠上前来,低声的问道"官家,开始了吗?...."

    赵昰点了点头.冯琳向后挥了挥手,一个身穿白袍的太监手举着火把走到柴垛前,伸下火把,浇满火油的木材被点燃,须臾之间化做腾腾火焰,左右不远处十几个巨大的摆放着阵亡战士尸体的柴垛也陆续点燃,一时间火光冲天.

    于人群中走出一队身穿宽大连帽白袍的太监,为首的太监双手捧着放射着神光的神器,余者双手做火焰升腾状立于胸前,神情肃穆,在火光前来回走动,口中不断低诵:

    "焚我残躯，熊熊圣火。

    生亦何欢，死亦何苦？

    为善除恶，惟光明故，

    喜乐悲愁，皆归尘土。

    怜我世人，忧患实多"

    火光照耀下,穿行在热气中,受热扭曲的身影显的无比的玄幻,透着神秘的色彩,诵声传到军民的耳中又有着无比的神圣.

    在元朝初期蒙古朝廷对于中国本土及外来的各个宗教都采取容忍和保护的立场。,宗教政策极为宽松,各种宗教教派林立,摩尼教,白莲教等被历代朝廷打击的宗教也趁机蓬勃发展,教众中有农民、秀才、吏员、兵卒、绿林好汉、江洋大盗、武林俊彦等。这些宗教具有很强的反抗性，并且组织能力较强，严重危及元廷统治，事实上正是这些团体组织，最终挑起元末农民战争,埋葬了一个庞大的帝国。

    从后世的黑寡妇,人肉*,燃烧的轮子等等,赵昰很了解宗教力量的可怕.加上从金大侠的著作了解到的史实,穿越前赵昰便有想过要利用宗教的力量的想法,也做了一些准备.穿越后穿越器的异变更坚定了他的想法.创造一个神，一个宗教,一种信仰,一个由上而下,完全掌握的宗教,牢固的拴住大宋军民的心.

    当所有人都成为这个神的信徒,当所有人都信仰这个宗教,山河沦陷又如何,所有的人都会不遗余力,前赴后继的为他去光复.主少国危又如何,就算有人趁张世杰睡着给他披上一件黄袍,他会穿吗?他敢穿吗?

    所以当十字门海战结束后,当大宋军民忙着修理受损的船只,筹措粮秣,为远渡重洋做准备的时间里.赵昰把几百个太监聚拢起来,开始给他们洗脑,上课.一个新鲜热辣的宗教--"光明神教"于出炉了.并今天闪亮登场

    因为见识有限,赵昰的光明神教教义非常浅显.又可以说是个大杂烩,两元说,因果轮回报应说,天子说等等,赵大神说在世界的一开始，就有光明和黑暗两界并存着，光明界就是天界，黑暗界就是魔界。在天界上，光明、善美、和平、秩序、洁净，没有饥饿没有疾病没有苦难.魔界到处充满烟火、闷气、飓风、污泥、毒水，战争饥饿疾病苦难处处.赵大神又说人界是由在天界上贬嫡下凡的天界神人的后裔,他是天帝的儿子,天帝怜世人忧患让他转世投胎搭救世人,信他的人死后就可上天界,不信的死后就下魔界云云....

    太监做为严重生理缺陷的人,对于因果轮回最为渴望,所以太监们才会珍藏着他们的"宝贝",死后随葬,希望下辈子可以当个正常人.当赵昰满脑门黑线,后背上流着冷汗给他们洗脑,上课时,太监们一个个眼放精光,满是憧憬,马上成为了信徒.由宫廷太监转职为光明神教的祭司.

    对于这些有利用生理缺陷的可怜人,以后再多制照更多的可怜人再利用他们,赵昰还是有心理负担的,但他现在不是前世的愤青而是一个皇帝,神权任何时候都要在君权之下,为君权服务.做为一种无比强大的力量,神权更不能父传子,子再传子.如果这样的话,宗教就会由良药变成毒药

    .太监因其特殊性对皇帝比其它人更为忠诚,最重要的是他们无后,赵昰已决定以后光明神教的祭司都必须由出身宫廷的太监担当,美其名为"七根清净,全身心奉献于天子,全身心奉献于神教"."嗯,回去就让他们剃头..."赵昰心里想道.

    在熊熊大火中,赵昰的前生的尸体被烧成了灰烬,在熊熊大火旁赵昰由前世的愤青蜕化为今世的皇帝.

    在熊熊大火中,阵亡的士兵的尸首被烧成了灰烬,在熊熊大火旁的大宋军民脸上没有悲伤.没有哀痛.赵昰看到了坚毅,看到了希望.一个民族,一个国家在熊熊大火中涅磐重生,经历烈火的煎熬和痛苦的考验后，将获得重生，并在重生中达到升华.

    这时,左丞相陆秀夫穿过人群,来到赵昰身旁,弯腰恭声道:"皇上,文大人那边有人来了...".

    "哦..."赵昰道"走,回去...."转身当先而走,在他身后是熊熊燃烧的大火.
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