墓道传奇 章节目录 第0014节：昭陵(第2页/共4页)


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    昭陵四周当时建筑，根据宋敏求《长安志图》记载：“以九嵕山山峰下的寝宫为中心点，四周回绕墙垣，四隅建立楼阁，北为玄武门，南为朱雀门，周围12里”。

    在主峰地宫山之北面，是内城的北门玄武门，设置有祭坛，紧依九嵕山北麓，南高北低，以五层台阶地组成，愈往北伸张愈宽，平而略呈梯形，在南三台地上有寝殿，东西庑房，阙楼及门庭，中间龙尾道通寝殿，是昭陵特有的建筑群。

    在司马门内列置了十四国君长的石刻像：突厥的颉利、 突利二可汗，阿史那社尔、李思摩、吐蕃松赞干布，高昌、焉耆、于阗诸王，薛延陀、吐谷浑的首领，新罗王金德真，林邑王范头黎，婆罗门帝那优帝阿那顺等。

    这些石像刻立于高宗初年，反映了贞观时期国内各民族大团结、唐对西域的开拓以及与邻邦关系的盛况。这些石像在早年已遭破坏，今可见者有七个题名像座，几躯残体和几件残头像块。

    前人曾说这些石像，“高逾常形，皆深眼大鼻，弓刀杂佩，壮哉，异观矣!”从发现的残体来看，石像高不过六尺，连座约9尺许，并未超过常形，头像残块可以看出确有深眼高鼻者，有满头卷发者，有辫发缠于头者，有头发中间分缝向后梳拢者，有戴兜鍪者，但未见有弓刀杂佩者。服装有翻领和偏襟两种，其余则不能确知。仅从这些情况可以看出这些石刻像也应属于写实之作。

    风水情况

    在广袤千里的关中平原北部，有一道横亘东西的山脉，山恋起伏，冈峰横截，与关中平原南部的秦岭山脉遥相对峙。这道山脉在醴泉县（今陕西礼泉县）境内，突兀而起一座山峰，刺破青天，海拔高达1188米，它的周围，均匀地分布着九道山梁，把它高高拱举。古代把小的山梁称为嵕，它因而得名九嵕山。 九嵕山岚浮翠涌，奇石参差，百鸟在林间歌唱，苍鹰在峰顶翱翔，流泉飞布，众山环绕，衬托得九嵕主峰孤耸回绕。唐朝初年，唐太宗带兵打仗和狩猎，多次经过九嵕山一带，非常喜欢九嵕山的挺拔奇绝和美丽风光。

    唐太宗贞观10年（636年），唐太宗的皇后长孙氏病危，临终之时，对唐太宗叮嘱后事说：“今死，不可厚费。且葬者，藏也，欲人之不见。自古圣贤皆崇俭薄，惟无道之世，大起山陵，劳费天下，为有识者笑。

    但请因山而葬，不须起坟，无用棺椁，所须器服，皆以木瓦，俭薄送终，则是不忘妾也。”唐太宗遵照长孙皇后的遗言，在皇后崩后，把她临时安厝在九嵕山新凿之石窟，陵名昭陵。并决定把昭陵也作为自己的归宿之地，等他驾崩后与皇后合葬。于是在昭陵穿凿地宫，开始了大规模的营建工程。

    从这些记载来看，似乎首先提出“因山而葬”的是长孙皇后，唐太宗只不过是遵照了皇后遗言为其选择了九嵕山而已。其实不然，应当说，在长孙皇后驾崩之前，唐太宗就已选定了九嵕山日后作为自己与皇后的陵墓，只不过是皇后先崩，于先说出了她与太宗商量的归宿之地。因为在埋葬长孙皇后不久，太宗的一段话道出了玄机，他说：“皇后节俭，遗言薄葬，以为‘盗贼之心，止求珍货，既无珍货，复何所求’，朕之本志，亦复如此。王者以天下为家，何必物在陵中，乃为已有。今因九嵕山为陵，凿石之工才百余人，形具而已，庶几奸盗息心，存没无累。当使百世子孙奉以为法。”这里所说的，“朕之本志，亦复如此”，其实指的就是“因山为陵”并选择九嵕山作为他和皇后的陵墓，都是由他决定和选定的。

    唐太宗为什么要选择九嵕山作为他和皇后的陵墓呢？照唐太宗的说法，是为了节俭和防盗。其实这两点，只是其选择陵址必备条件之外的附加条件，因为选择陵址的必备条件在当时早已为人们普遍所熟知，所以不必说出。这个必备条件就是，九嵕山的地理环境完全符合古代陵寝堪舆所谓的风水条件。

    唐太宗选择九嵕山作为昭陵陵址的必备条件和附加条件，在当时都有着浓郁的文化背景和政治背景。

    昭陵远眺

    先谈谈唐太宗选择陵址的文化背景，即必备条件形成的文化背景。中国古代所谓的陵墓堪舆风水之说，在我国时伴着姓氏的不断扩大及五行阴阳之说的流传而逐渐完善，至南北朝，陵墓堪舆家们就有关陵墓风水问题已有百余部作品问世，这些迷信著作体系庞杂，论点不一，但都认为陵墓风水的好坏可以决定后世子孙的祸福，并基本形成了一套评定风水好坏的理论。贞观时，唐太宗通过与太史丞吕才等人的探讨，彻底否定了风水之说，但却没有诏令天下以绝其事，说明在唐太宗的心目中，还是承认风水之说的文化地位，并不敢贸然全盘否定风水之说。在当时，堪舆家认为帝王的陵墓风水最好符合以下条件：

    1、需建在地势高显处。因为这样，既可显示出帝王至高无上的地位，又可防水浸泡陵墓。

    2、陵墓背面要有山势，山势之后又须有水环绕。取意背靠大山，稳妥牢靠，山后有水取之不竭，而此水又可作为陵墓的一道天然屏障。

    3、陵墓前面和两侧要有较低的山势，为陵
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