牧师爷作品 民间法箓全文阅读简介:民间法箓最新章节章节目录 第二六六章黄鼠狼(第1页/共2页)
民间法箓 章节目录 第二六六章黄鼠狼(第1页/共2页)
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我其实是装装样子，也没想真的砸。我一直开着阴眼关注着这镇墓兽内的那个黄色的小光点，当我举起榔头的时候，这个小光点变得很亮，就像突然炸毛的猫一样。
不过我怀疑，就算现在当初把它砸碎，也不碍事。这个小光点里的能量，是有能力把这玩意复原的。而且看样子，没了这个瓷器寄生，这团能量是没有宿主的。
这是一种很少见的情况，有点类似卡阴，但完全是两码事。这种情况少见到，法教中并没有词来称呼这种情况。
我琢磨过这黄色光点，应该本来是一个比较强横的灵体，也可能是修行成气候的畜生，接着因为某种原因，失去了根基，但是灵智和力量却又还在，机缘巧合下依托在了这尊镇墓兽上，以这尊镇墓兽为基石，从而能行驶自己的力量。
这种情况极其罕见，而且形成条件极其苛刻。首先是一个灵体或者成气候的畜生根基损毁而灵智道行留存。灵体本身就是一团能量，而维持这团能量凝聚和运转的主要靠的是意识，但意识由何而来，不得而知，但这个来源便是根基。人身上的意识来源于大脑，而灵体没有人身束缚，但也有相应的东西控制着其行动，这便是其根基，也叫灵蕴。好比人身上的所有反应神经，由大脑发出信号，指挥着人说话，做事。
修炼成气候的畜生，跟修道者一样，会结出内丹。这个内丹，不仅如同小说里一样是它们所有力量道行的源泉，也是它们的灵蕴，根基。也是它们施展种种神通，或者凭着道行与人沟通的媒介。
正常的情况下，灵蕴丢了，灵体也会开始消散，也就好比活人死亡。但总有特殊情况，活人死了都可能出现诈尸僵尸的情况，何况是本来就规律不够清晰的灵体。这也是为什么宗教里经常出现自相矛盾的情况，因为灵体本身就是一种无序的存在。
当灵蕴丢失的灵体没有立即消亡，便会去寻找宿主，可能是活物，也可能是有灵性的器物，从而重新聚集起自己的灵蕴，维持着自己不消散。丢了内丹也没魂飞魄散的畜生也是同理，会去寻找宿主保持自己真灵不灭。
只要这一丝灵蕴不灭，就有可能重新回到原来的状态。等到时来运转享受到香火，那自然也是可能成仙成神的。
但是满足这两点的条件太苛刻了，首先是灵蕴丢失的灵体还没死并且留存下了力量和灵智，然后还要在短时间内找到有灵性的活物或者死物，并且成功夺舍。
这类灵体想要夺舍人就千难万难了，基本不可能。人出生自带五百年道行，不知多少妖邪都近不了运势乘旺的人身，即便是刚出生的婴儿，周围一旦阳气旺盛起来，妖邪一样难以侵身。这类丢了灵蕴的想要夺舍，基本可以说是想都别想。剩下的便是那些可能开窍的小动物，或者有灵性的死物。
比如人养了七八年的鸡，上十年的狗。这类禽畜跟人近，时间长了自然沾了人气，就可能开窍。再或者野外意外开窍修行的畜生，狐黄柳白灰等等。这些都不可行，那便只剩死物，而且要有灵性的死物。
什么是有灵性的死物？诸如我们这些术士用的法器，再或者神像雕塑玩偶等等，以及冥器。镇墓兽这类冥器，确实是优选。
只是不知道这点黄光是灵蕴还是内丹。
而结合先前袁禄为去过道观，人家说是他自己的因果所以拒绝他不愿做法事。看样子他以前应该得罪过或者碰见过什么怪事，人家现在借着这机缘来寻仇了。我就问他：“你这些年碰到过什么怪事没有？”
他一愣，想了想，说：“碰到的怪事多了，比如上次的血观音，谁拿着谁就倒霉，天天晚上做噩梦，白天就无故流血。”
“还有呢？”我问他，“比如说有没有撞过鬼或者妖怪之类的，然后你把人家整死了的？”
“我要有那本事，现在还能来请您办事吗？”他笑了起来，又想了想说，“不过说起妖怪，我倒是在东北的时候，碰见过一只黄鼠狼。”
“后来呢？”
“当时我年轻，对牛鬼蛇神这一套也不感兴趣。那时候网络还没现在发达，比较流行的是电话交友，我有次打错了一个电话，是个东北姑娘。”他说，“我们连着打了一个月电话，她邀请我去她那边玩。她家在冰城，我就去了，坐了四十小时的车。到了之后也没歇多久，又一起坐车去了一个山上露营。”
“然后呢？碰到了黄鼠狼？怎么碰到的？”
“没错，当天晚上我们在山上露营，还有她的三个同伴，晚上去拾柴火的时候，我在山上迷路了。走了好半天没有走到，后来饿了，看见前面有个黄鼠狼，当时我还以为是兔子，就像迷了心窍一样，想捉住它烤着吃了。然后我就跟着这个黄鼠狼跑，跑了很远的路，忽然就看见了城
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