牧师爷作品 民间法箓全文阅读简介:民间法箓最新章节章节目录 第二一八章问米请阴(第1页/共2页)
民间法箓 章节目录 第二一八章问米请阴(第1页/共2页)
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他打算问米请阴。
说白了，就是招魂的一种。由一个香童牵头，再由另一个术士开始施法召唤亡魂附身，再来问事。
难怪他们会吵起来。
正常来说，这个法子一般不会出现什么风险。东南沿海一带，民间多的是这种人。大抵拿一碗米，插一炷香，摄召亡灵上身，再由人来问事。
也有人思念至亲，请这种人帮忙招魂，与逝者沟通之类。
这类神汉神婆，有三不接：一不看官差凶案，二不接无故寻亲，三不看阴债深重之人。
这是这类人自古以来就有的规矩，可惜也因为这个规矩，倒是给了不少骗子有机可乘。凡是号称无所不能无所不请的，基本都是骗子。
南方的请阴问米，和北方的萨满教出马仙很像，以至于很多人都认为这两种门道是一样的，只是民间习俗导致的叫法不一样。
然而，其中区别大如鸿沟。具体差别在哪，我也说不清。因为不论是请阴，还是出马，这些都是许家法术里所没有的，也是许家人禁止修习的法术。
这两个门类，严格来说可以归入僮身法里。虽然当初我瞒着妈妈看过一些僮身法的法门，但终究没去练习这个门类的法术，除了许家里梅山教的神打法。
但凡僮身法，都绕不过请神灵附身的这一环。无论是明僮，还是迷僮，都会有灵体借法，甚至附身。许家极其忌讳这个，包括神打法，也是能不用便会不用。
许家族人，深受僮身法之害。光是听长辈们说的，许家历代修习僮身法的，几乎都出了事。除了许氏梅山法里的神打，练其他的僮身，请神的法门，基本都出事了。
近的，我有个旁支叔叔。没有学习许家的家传法脉，但是在外地打工的时候，碰巧结缘了一位大圣教的高人。
大圣教法脉主要以一百零八秘讳为主，即天罡三十六天蓬法，与地煞七十二变化法相结合的法术。这些法术里，练僮是重点法门，这个流派十分重视练僮，而且走的是极其硬派的僮身功夫。也就是类似当年义和团那样的僮身术，那叫硬僮。
虽然僮身法里请来的神，有正神，邪神，妖神之别。但玄门正宗的《太上天坛玉格》里就有说：“一切上真天仙神将，不附生人之体。若辙附人语者，决是邪魔外道。”
关于这个，各家各派有各家的说法，谁也说服不了谁。但许家人，练请神的僮身法，必然出事。
那个旁支的叔叔，在修行那位高人传授的其他法门时，进境极快。他的师傅还夸他这份天资，被许家浪费了。但是到他练僮的时候，他请来了阴差，当场就死了。
远的，爷爷那一辈，也是有人练别派的请神法术，也是请来了阴差，当场把魂儿勾走了。
太爷爷那一辈也是有人不信邪，练混元教的僮身法，无生老母没请过来，依旧是请来了阴差，当场勾走了魂。
所以许家，对僮身法极其忌讳。不管请什么上身，十次之类，必然会有阴差到访勾魂。凡是许家血脉，必然会碰到。
这是家族里的一个诅咒，是说许家有一任先祖，曾跟随晚唐的黄巢攻破了长安城。
黄巢杀人八百万，齐军日食三千尸。
先祖在黄巢部下并不冒头，但确实是造了很大的杀孽。黄巢当了一天皇帝就死，先祖却是又活了很久，在那个乱世里，倒是给许家，杀出了一个安身立命的地方。他杀了不少人，其中有不少是人曹官。
人曹官相当于活人阴差，但是权限更高，可以随着阴府斩妖除魔，打神打仙。比如唐初的魏征，就是人曹官。
那个乱世里，不是你杀我就是我杀你。先祖手刃的敌人，数不过来。待他到晚年，看到有近十万无头鬼匍匐在他的身上，啃食着他的身体。
那些被他杀死的人曹官就对他说：“你的后人，只要看蜡请阴，世世代代必然被我们收押，打入无间地狱永世受苦。”
所以许家除了祖上传下来的梅山教法术里的神打和僮身法沾边，基本没修习请阴的。
巫家和许家在鄂北齐名，虽然以前多有矛盾，但这件事情，他们也是知道的。许家人不碰请阴，巫家人不碰水法。
犁头巫家的法术，多半是阴损诡谲为主，但除了他们自家的水法。但如果修习其他教派的水法，反而会跟自家法术相冲，导致诸多法术无法灵验。
至于他们家的这个忌讳是什么来历，我却不知道了。只知道有这个忌讳，两家虽然互不顺眼多年，但对对方都是知根知底。
所以巫上师提出请阴，必然是他或他这三个叔叔来干，不会是我来做。
那么我要充当的角色，必然是从旁护法，或者是主要的问话人。
而巫煌玉他们之所以反对用这个方法，也是因为目前这个情况特殊，主动请阴附身很容易出意外。
这里三十二只鬼，都是被妖邪作祟害死的，都没投胎，沦为此处的地缚灵。十成十的可
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