牧师爷作品 民间法箓全文阅读简介:民间法箓最新章节章节目录 第八十四章真爱耶稣堂(第1页/共2页)
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但不管哪种对人施展的法门，都需要有受术者的详细信息或者随身物品之类的东西。
不一定需要生辰八字，但有生辰八字当然更好。
民间盛传，生辰八字不要随便告诉给别人。
因为这是害人最直接的手段。
这其实是一个误解，空有生辰八字，没有这个人的随身物品或者毛发，没有这个人的家庭住址，或者祖坟山向，施展的法术很难追踪到这个人身上。
相反，想要害人，即便没有这个人的生辰八字。
如果有他随身物品，或者是知道名字及出生方位，一样能施展法术达到整人害人的目的。
各家法术法脉不一，但道理差不多是相通的。
目前我和山竹儿打探到的，这个罗神父确实有些可疑。
但还不能确定就是他。
我得亲眼去庙里见见。
如果不是他，又得重新找头绪了。
我要去庙里见见他的法脉。
有两点。
一是验证害我的人是不是他，二是找寻一下破解之法。
很遗憾，上次虽然破了他的勾魂法，也留下了那个断头的纸人。
那个断头纸人我虽然留了下来，但是给芳姨家先人起坟的时候，因为那场暴雨，冲得湿透了，一沾就破，没了用。
按这边当地人的说法，那个庙是肯定有问题的。
景教，也就是基督教没有庙，也不会设堂口。
这个罗师傅来这里第一年就设了一个堂口。
这是萨满教的做法。
也就是俗称的出马仙。
多在东北一带。
还有用三才童子问神请乩，这是很老的一种看事法。
多在东南沿海一带，如大圣教，龙都教等常用的手段。
每逢初一十五，让信徒供钱的做法。
一些教派有。
但现在大部分教派没有了。
捐钱之类纯凭自愿。
强制捐钱的，一般都会被判定为邪教。
这个罗师傅的什么耶稣教，八成是个邪教。
就是不知道要信徒的目的是什么。
背后又是谁在操纵。
不管怎样，我决定还是先去打探打探。
到时候顺便再报个警。
不管这个罗师傅做了什么，在当地人眼里口碑怎么样。
邪教就是邪教，济世度人往往只是表面，指不定什么时候就会爆发出大乱子。
说起报警，我又有些奇怪，这罗师傅的声名在这一带已经传开了，没有人察觉关注到吗？
后来一想，也不奇怪了。
他都在这边三年了，我在江城术士界都没听到一点风声，只限于这些当地人之间传播。
这说明，他为人极其隐秘。
甚至都没和江城的术士打过交道。
想想也是，景教相对于民间术士来说，太偏门了。
他扯着景教的旗帜，自然不会有多少人跟他有交集。
我到潼湖的时候已经傍晚了。
周围都没吃的。
我在村口的小卖部里买了一桶泡面。
那老头问我是不是来找罗师傅的。
我说是啊。
他说罗师傅前两天出门了，还没回来。
我问去哪了？
他说不知道，前阵子他突然发了病，躺了好几天。好了不晓得又咋了，一直流鼻血，去看病去了。
看样子是这个罗师傅了。
勾魂法被我破了，反噬只躺了几天。
天罗地网破了，居然只是流鼻血？
不过需要出门去治，估摸着也伤得不轻吧。
那老头又跟我说：“他的庙在村子西头，湖边上。你要是去问事，现在可以过去，他的几个徒弟在。”
我一边吃着泡面，一边给他道谢。
罗师傅的庙，其实就是一栋农村常见的三层楼房，加个院子。
只是楼顶上竖了一个十字架。
院子的门上贴着对联上没有字，就是一串串符号，像某种符。
红纸金字，三层小洋房，加上楼顶那个十字架，显得不伦不类的。
二楼的围栏上，雕刻着“真爱耶稣堂”的金色字样。
院子里有很多人在排队。
我前面是一个老太婆，她回头打量了一下我说：“小兄弟，你也信教啊？”
我点头说是。
她说：“像你这么虔心的年轻人是不多了，等会祷告的时候虔心一点，仙童会给你祈福解难的。”
我嗯了一声，又问她：“早听说罗师傅的名头了，今天特地来看一哈。怎么今天这么多人在这里啊？”
“你不晓得今天什么日子啊？”这老太太惊讶的问我。
我摇头说
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